比很多恐怖片都要恐怖得多。夏岛的确集合了一种邪教需要发展的诸多重要要素，与世隔绝，社群关系，祭祀仪式，教育渗透等等。所谓的“文明”或者是“常识”，在这样一个坚固的认知共同体中显然是毫无用处的，所以警察在小岛上所见所闻都带有一种隐于其下的惊悚之感。原本以为这部电影是在反邪教，“《头等舱》李采潭”是来自基督教文明的警察称呼这帮人的方式，在对他们祭祀活人之罪行的一点点揭露过程中，观众很容易代入警察的视点。然而从“异教”出发来审判夏岛人，则意味着这种审判是一种相对的，非客观的认定，如果更换一个主体，那么基督教也有可能成为异教。在电影的最后警察在火焰中绝望地呼喊上帝，而外面欢乐的人民祈求丰收之时，电影的讽刺张力达到了极点。究竟谁才是“正教”，谁才是“异教”呢？